汤河耿寺村段

自然地理环境

山色淡秋容，青林隐数峰。

披云疑见寺，隔水不闻钟。

碣古蜗涎篆，台空鸟啄松。

远公无觅处，徒问虎溪踪。

这是《汤阴县志》记载清代诗人李垣赞美耿寺的诗作《耿寺》。

耿寺村隶属于石林镇，西距山城区中心约5000米，北距石林镇约3000米，东距汤阴县城约11千米。村落地势南北高，中间低，东西狭长呈长方形。汤河自西向东绕村北部流过。村南部自西向东依次有花帘沟、蚂蚁山、白莲坡等。村庄占地面积4.38平方千米，属于丘陵地带。现有住户约830户，人口约3220人。

耿寺村因特殊的地理位置而成为古今重要的商业交通驿站之一。它是汤阴县与鹿楼集之间的重要驿站，还是汤阴县、淇县、浚县、滑县通往鹤壁西部山区的必经之路，同时也是第二条鹤煤外运通道，每天聚集到耿寺村赶集的及做买卖的络绎不绝。特殊的地理位置给这个800口人的村子带来了商机。明末清初时，一个耿寺村就有13座车马店（也叫留人店），店内食宿设施齐全，有客房和牲口棚。李春喜家的店最大，光房子就占地约667平方米，牲畜槽就有13个，一个槽上可栓四到五头牲畜，能容纳60头牲畜吃草料。随着人流量的增加，手工业、商业蓬勃发展。

明崇祯《汤阴县志》图

村史概述

耿寺村历史悠久。相传耿寺村由于唐代一耿氏名匠在此营建一寺院，故名。据《宋史·艺文志·邺乘》载：“汤阴下口管统村十五：下口、仲家、曲南、香市、故县、祈巫、耿寺、伯乐、冷泉、胡讽、文学、鹿楼、琵琶寺、中故县、北故县。”这是志书中关于耿寺村最早的记录。明崇祯《汤阴县志》中的汤阴县县治的地图上，明确标有耿寺村。它是明、清时期汤阴县四十二里社之一，是当时规模较大的村落。

1945年10月28日，中共汤阴县委和县政府在鹤壁集成立，下设一、二、三、四区，区公所分别设在鹿楼、鹤壁集、石林、耿寺。1955 年石林辖区归汤阴县鹤壁区石林乡、寺望台乡、耿寺乡。1961年11 月，石林乡、寺望台乡、耿寺乡合并统称为石林乡公所。至此，耿寺村成为山城区石林镇的一个行政村。

因耿寺村有便利的交通地理位置，便于经商务农，来此谋生落户的较多，逐渐形成了由王、崔、韩、尚、司姓氏组成的村落。据《王氏族谱》记载：“王氏族谱谱王氏之族也。王氏望出太原，继迁汤邑东北库迪村，传数世。祖行三徙居邑西张贾村，嗣及祖讳爱民者又徙居耿寺村。”尚姓，清代中期从汤阴尚家厂迁居于此。司姓，清末从山城区鹿楼村迁至该村。

耿寺车马店大门

物质文化遗产

耿寺村历史文化遗产众多，主要有崇兴寺、李鐩墓、王玉福四合院、尚纯古宅。

崇兴寺

崇兴寺位于村中，始建于唐代，清代时寺院占地面积约4000平方米。寺内现存清代大殿和观音殿及唐、宋石刻。

大殿坐北朝南，面阔三间，进深两间，硬山式筒瓦覆顶。屋顶四角方砖各雕有消灾辟邪之意的阴阳鱼太极图案。观音殿低于西面大殿1米余，坐北朝南，面阔三间，进深一间，硬山式筒瓦覆顶。

大殿后现存放两块佛像基座。其中一块佛像基座为唐代所雕刻，青石质，形状为四方形（长约50厘米，宽约50厘米，高约20厘米），四个侧面分别刻有吹横笛、抚竖琴、弹琵琶等图案，四角为四个佛像造型。另一块为宋代雕刻，灰白石质，平面为八角形，高约1.2米。基座下部雕莲花瓣，莲花出淤泥而不染，象征由烦恼至清净，故为生于佛国净土的圣人化身。基座中部有残损的佛像。

李鐩墓

李鐩墓位于村西北500米处，占地约130平方米，坐北朝南。李鐩官至明代工部尚书。李鐩墓为“铁梁吊棺”，即墓穴中横跨着一根粗大的铁梁，李鐩的棺椁吊在铁梁上。吊棺下面是很深的水，据说这是专门针对盗墓贼设计的。李鐩长子李继光、次子李继先、三子李继充、孙女李汝也葬在这里。墓前有三道石牌坊，神道约18米宽，90米长，两旁有18个巨大的兽形石刻，材质为白石，现部分迁至枫岭公园内，部分遗失。

据当地老人讲，李氏墓莹处于一片岗地上，从远处看酷似龟状，当地人称它为龟形地，李氏墓正建在“龟头”上。远在周代，龟就受到人们的崇拜。《礼记·礼运》中记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。龟能长寿，能负重，能预知吉凶，是祥瑞动物，民间有“龟龄鹤寿”之称。李家除在墓葬内巧设机关外，还在陵区派专人进行了保护。为防止祖墓遭到破坏，李家人将祖墓附近的1.6万余平方米土地留给守墓人无偿耕种，并让祖籍汤阴县营耳村一户刘姓人家迁居到此，常年在此守墓。李家坟由此诞生。

王玉福四合院

王玉福四合院位于村东西向大街中段路南，坐南朝北。这里原有相互连通的多处院落，现存临街第一进四合院。四合院临街倒座房面阔五间，西梢间为门楼和过道,主房南屋面阔五间，东配房面阔三间。这三座房原为硬山式灰瓦顶，已改建为平顶。西配房面阔三间，两层，硬山式灰瓦顶。两侧墀头炉内分别刻有“安”和“宅”字，字下的炉腿上分别雕刻马和牛图案。二楼窗户上刻有“日月直入”、“为善最乐”、“清风徐来”字样。

据《王氏族谱》记载，该四合院由王氏先人即清代的国子监太学生王殿邦建的。

尚纯古宅

尚纯古宅位于村大街中段路南，坐北朝南，由尚纯携子孙于民国6年（1917）建造。宅院原为四合院，现存堂屋五间，两层，平顶。门额石匾上刻有“吉星高照”四个大字，中间雕刻有太极八卦图案，意为神通广大，镇慑邪恶。堂屋楼顶中部建有一间卷棚顶阁楼，据说是用于供奉祖先牌位的。阁楼后墙建有排水槽。这样的建筑形式在豫北地区还不多见。另有西配房三间。

另外，耿寺村现遗存古桥两座，东为三拱桥，现已被淹没，西为牛样桥。散落村内有明清石碑十块。村西南有皂荚树一棵，据传有几百年历史，树高10米，树身三人方可环抱。

崇兴寺大殿

王玉福四合院门楼

王玉福四合院第一进院西厢房

尚纯古宅堂屋

尚纯古宅堂屋阁楼排水槽

非物质文化遗产

高跷抬阁

耿寺村自古就有“正月十五闹元宵”的习俗，每年元宵佳节各家都会积极参与文艺活动。其中高跷抬阁最为人所关注，被称为“鹤壁一绝”。高跷抬阁，在清光绪十七年（1891）之前叫抬阁，盛行于鹤壁一带。1891年，耿寺村村民王合元改名为高跷抬阁。高跷抬阁是以木为架、铁为芯的宏大造型艺术，高达7米以上，一般多为三层。底层（第一层）由12名头扎红巾、身穿彩服、脚踏1.5米高跷的抬阁人组成，以四人为一组，轮流抬阁，其余人员分列两边护阁。第二层、第三层均为古典戏剧的某个画面造型。如《白蛇传》,第二层由两个演员分别扮演青蛇、白蛇，身穿彩服，飘洒自如，而许仙则手持拂尘，高居第三层。抬阁人随着音乐节奏，细步徐进，阁上演员随风而舞，好不惬意。每层阁除阁上演员3～5人、抬阁人员12人外，尚有4人拿叉、4人扶桌、4人开道骑马、2人放炮、8人引旗等。

香油制作技艺

耿寺村香油的历史由来已久，全都是传统的手工制作，原料选用上等的芝麻。香油味道纯正，沁人心脾，因而远近闻名。

剪纸艺术

剪纸艺术在耿寺世代相传。一把剪刀，一张彩纸，就能变幻出各种各样的吉祥图案。耿寺村的剪纸艺术品远销郑州、北京等地，已成当地艺术交流、招商引资的佳品。

高跷抬阁

总 策 划：璩凤英

编辑制作：彭 葳